Brahma contre Brahman
Brahma et Brahman sont deux personnages de la religion et de la philosophie hindoues. Alors que Brahma fait référence au Dieu à quatre visages décrit dans les textes religieux de l'hindouisme, Brahman est l'entité suprême décrite dans les Upanishads. C'est le Brahman dont on dit qu'il se manifeste dans cet univers. Brahman projette cet univers et le retire en lui pendant le temps du déluge.
Brahma
Brahma est dit être le Dieu de la création. Il est chargé de créer les êtres vivants. Il est aussi appelé comme l'écrivain du destin des gens. On dit que Brahma est à l'origine des quatre Védas. On dit qu'il vit dans un monde séparé appelé Satyaloka. Saraswati est son épouse ou sa femme. On dit que le sage Narada est son fils. Narada est un fervent adepte de Vishnu.
Il n'y a pas de temple construit pour le Brahma à quatre visages. Brahma est décrit dans les ouvrages mythologiques comme le Dieu assis sur le lotus. Il est également représenté avec une barbe.
Brahman
Brahman, d'autre part, ne peut pas être vu à l'œil nu. Cela ne peut être qu'expérimenté. On dit que Brahman est omniprésent. Il imprègne toutes les parties de l'existence. Il est présent partout. Les sages du passé ont expérimenté le Brahman et sont devenus des âmes réalisées. Selon Advaita de Sankara, toutes les âmes individuelles font partie du Suprême Brahman. Après s'être libérées des corps humains, les âmes individuelles deviennent un avec le Brahman. La mort n'est destinée qu'au corps et non à l'âme.
Les Upanishads vantent Brahman et disent qu'il est indestructible. Brahman ne peut pas être brûlé, mouillé ou soufflé. Il n'a ni forme ni couleur. Il ne se voit pas et ne se sent pas non plus. Brahman habite dans chaque être vivant selon Advaita. Il réside dans les êtres humains, les animaux, les oiseaux, les arbres, la nature, les objets et pratiquement partout, Celui qui a réalisé le Suprême Brahman devient un homme de réalisation de soi. Une telle personne considère toutes les paires d'opposés telles que la chaleur et le froid, le bonheur et la peine, le profit et la perte, la victoire et la défaite et l'échec et le succès. Il n'est pas dérangé par les échecs et les insultes. Il obtient un contrôle total sur son esprit. Il voit Brahman partout et est libéré.
Brahman est le contrôleur suprême. Il manifeste et contrôle le monde. Il crée Maya ou illusion. Ce n'est qu'en raison du pouvoir inné de maya dans le Brahman que nous voyons le serpent dans une corde dans une lumière insuffisante. Serpent est assimilé à cet univers. La corde est assimilée au Brahman et une lumière insuffisante est assimilée à une connaissance inadéquate.
Une connaissance adéquate nous fera réaliser et expérimenter la présence de Brahman. L'apparence illusoire du serpent ou de l'univers s'en va. Le dicton dit «Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa». Cela signifie "Seul le Suprême Brahman est la vérité, l'univers est illusoire". D'où l'apparence illusoire du serpent disparaît. La corde reste. Par conséquent, Brahman seul demeure lorsque la vraie connaissance est née.
